好和

Q：   

親愛的Bhagavan，我該如何愛自己？

我意識到我所有物質上和心理上的問題，都直接與我不接納自己有關，

作為你的管道，將你的愛傳遞給其他人，那我要如何才能愛自己呢？

Bhagavan：

我們曾經說過，在外在世界，你必須是積極的；

而在內在世界，你必須是被動的。

現在的情況是，你意識到你不能夠接納自己、你不能夠去愛自己，

但是問題就在於你試著去接納自己，你試著去愛自己。

因為你譴責了你不接納自己的事實，你譴責了你不愛自己的事實。

這不是合一的教導。

合一的教導是說：看見、看著、覺知到你不接納自己的事實，

強烈地覺知到你不愛自己的事實。

如果你去譴責它，改變它，什麼都不會發生。

就是這樣的覺知，你甚至不該認為它是不好的。

如果你說：「噢，這很不好，我不接納自己，我必須接納自己。」

這並不是覺知，這是來自於沈思。

覺知只是去「看見」發生了什麼，發生了什麼並不重要。

正在發生的是你不接納自己。

如果你真的看見時，你甚至不會說：「我不接納自己」。

因為它是在當下發生的。

它不是一個概念，不是發生在過去的事情；

它是在特定時刻在那裡發生的事情。

你只是覺知到它，當你這麼做的時候，某些事情就會發生了。

我不想談會發生什麼，因為那又會再次成為一個概念，

而你會尋找那個概念。

只要覺知到正在發生的一切，除此之外就沒有了。

當你覺知到發生了什麼，這是第一步，也是最後一步。

不能再做更多，也沒有什麼可以做了。

但是你在做的是，你將它命名為：「啊，我不接納自己。」

你已經將它命名了，你已經譴責它了。

你想去改變它，問題就是從這裡出現的。

截至這一點，你所做的是正確的。

現在你必須了解沒有什麼要做的，甚至不說「我不接納自己。」，

因為這意味著你沒有看見；你做了沉思，你沒有真正看見。

現在只要看見發生了什麼，我不會再說更多了。

因為那時你就會開始形成對於這個的概念和想法，

就是去做，然後看看會發生什麼。

這是開始，也是結束；這是覺醒，這是開悟。這就是對於生命的一切。

人們在白日夢，他們卡在思想中，一直都在做白日夢。

他們錯過了當下，一會兒後，他們意識到發生了什麼，

但那是沒有用的，必須是立刻就發現。

如果現在你在昏睡中，覺醒就是開悟。

請非常小心地注意一件事，發生了什麼並不重要。

你可以透過顯微鏡來看，透過望遠鏡來看，但是，什麼在那裡並不重要。

你有看見嗎？這樣就可以了。

如果你認為「那個必須存在，這個必須存在。」，

那你就根本沒有看見，就是去看見。

而且不要去想什麼事情會發生，因為看見就是發生。

你看見，沒有什麼事情會發生，看見就是發生；

當你看見，這一切就完成了。

看見是人唯一可以做的事情，

當你這麼做時，我們一直在談論的所有事情都是自然的結果。

看見就是全部和最終的了。看見的人就是先知，僅此而已。