好和

找尋，你將會進入你自己的頭腦。

如果你能夠在所有各種挫折當中發現一件事~~

在外界沒有什麼東西可以被找到，根本什麼都沒有！

---看清它、瞭解它，你轉向內在，那麼這一切都是你自己的頭腦，

你的內在就是一切：找尋，你將會進入你自己的頭腦。

漸漸、漸漸地，當你深入你自己的頭腦，當你從頭腦穿透到沒有頭腦。

表層屬於頭腦，但是內在的內容物屬於沒有頭腦；

表層屬於自我，內在的內容物屬於無我。

如果你進入，首先你會碰到頭腦、思想、欲望、幻想、想像、記憶、夢、

以及所有那些東西。

如果你繼續穿透，不久你就會來到寧靜的空間，沒有思想的空間。

不久你就會越來越接近你本質最內在的核心。

那是無時間的，那是無地方的，那是沒有時間也沒有空間的。

當你來到了一個點，在那個點上，你看不到任何時間，

也看不到任何空間，那麼你就到達了，

這個到達是到達回去你自己的本性。

你並沒有到達什麼新的東西，你是到達那個已經被給予的，到達那個一直都是你的。

當他們問你：「你的國家在哪裡？你的原生地在哪裡？」

回答：「我是一個來自原始無為的人。」

當你到達了這個點，你就可以了解說不需要做任何事，一切都正在發生。

從來就不需要去做任何事，一切都已經在發生，

你是不必要地在擔心。

你背負著所有那些重量，因為你是無知的，否則事情已經在發生。

世界進行得非常順利、非常美、非常完美。

但因為我們認為我們跟它是分開的，所以會有困難產生~~~

要如何經營我們的生活？

如果你知道你是它的一部分，那麼就不需要煩惱。

這個宇宙，這麼無限的一個宇宙，進行得那麼完美，

你難道不能夠不要有任何煩惱地停留在它裏面嗎？

但是你跟它的分開卻是存在的。

你將一件事視為理所當然：你跟它是分開的。

深入內在，那個分開就會消失。

那就是當我說「無我產生」時的意義。

自我意味著分開、自我意味著：「我跟整體是分開的」。

自我意味著部分按照自己的意思宣稱說它就是整體。

自我意味著部分在宣稱說：

「我有我自己的中心，我必須為我自己求生存、奮鬥、抗爭。

如果我不為我自己抗爭，誰要來為我抗爭？

如果我不試著去求生存，我將會被殺掉。」

因為有自我，所以會有不安全感產生。

當自我消失，就會有安全感，事實上並沒有不安全感和安全感。

所有那些二分性都消失了，

生活在那種狀態下就是經驗到涅槃、就是經驗到成道。

當他們問你：「你的國家在哪裡？你的原生地在哪裡？」
回答：「我是一個來自原始無為的人。」

它的意思並不是說你什麼事都不做。

比方說，我在講話，這是作為。

不過我還是要告訴你說：我並沒有在做它，因為在它裏面沒有做的人。

談話的發生就好像樹木在開花，或是小鳥在歌唱，

看到你們，聽到了你們的發問，新的回答是進入了我，

否則在我的頭腦裡面什麼東西都沒有。

它是一種反應；你叫我，我就反應。

我告訴你們的，就是你們在我裡面所挑起的。

沒有一個人在說它，沒有人…。

當我在走路的時候，沒有人在走路；

當我在吃東西的時候，沒有人在吃。

吃在發生、走路在發生、講話在發生、聽在發生，

但是沒有一個「人」在它背後，

只有純粹的空無，一個如明鏡般的空無。

並不是說活動消失了，而是那個做者再也找不到了。

當佛陀四十歲的時候，『他』消失了，

但是他還活到八十二歲，他多活了四十二年。

他做了所有的事，但是沒有做者，一切都很自然。

「自然」意味著事情是自己發生的。

那就是為什麼禪宗的人說：當你覺得餓，你就吃；

當你覺得疲倦，你就睡。

有一個偉大的師父過世了，

他的大弟子---他是一個舉國皆知的人，

大家都知道他本身也是成道的----開始哭。

有很多人聚集在那裏，那件事對他們來講非常震驚，

因為他們一直認為這個人是成道的。

事實上，就是因為有這個人，所以他師父才變得很有名，

否則沒有人會知道他。

他是一個非常沈默的人，很少開口說話的人，

常常隔了很久才說幾句話。

就是因為有這個弟子~~~這個弟子有一種個人特質，

這個弟子有一種磁性的拉力~~~年老的師父才變得為人所知。

而現在這個弟子卻在哭，人們覺得這是不對的。

他們告訴他說：「請你不要哭，否則人們會怎麼想？

有很多人來看老師父，給他最後的送行。看到你，一個成道的人，竟然在哭…

這將會對他們有一個非常非常不好的影響。」

但是那個成道的人說：「但是我能怎麼樣呢？

眼淚流下來，我已經不在那裡而可以去阻止它。

當笑來臨的時候，我就笑；當眼淚來臨的時候，它就來了！

當它發生，它就發生了，我不在那裡阻止，我不在那裡操縱，

那個做者已經不在了。」

這個狀態，這個自然的狀態，

這個完全平凡的狀態---拉瑪納馬赫酉在切菜、或者是這個禪宗的人在哭、

或者是菩提達摩在笑~~~沒有人在它背後！你只要去看…

當沒有人在它背後的時候，你也會做一些事，

而那些就是帶給你喜樂唯一的事情。

在你的一生當中，你難道不曾觀察過有一些片刻是你不在的時候嗎？

早晨的時候，太陽在升起，天氣蠻涼的，小鳥在歌唱…

突然間，你失去了跟自己的聯繫，

你變得非常專注於那個上升的太陽，以及那個美麗的早晨，

因此有一個片刻，你忘了你是存在的，突然間，就只有美的存在。

那個美並不是來自日出，因為有很多人都同樣經過那條路，

而他們並沒有在看日出。

它之所以發生在你身上，是因為「你」不在那裡。

在做愛的時候，有時候「你」消失了。

當「你」消失的時候，就有性高潮，

有很強的美和很大的喜悅，以及很大的祝福和狂喜，

唯有當「你」消失的時候，這些才會發生。

如果你在尋找性高潮，那麼就不會有美，也不會有恩典，

因為你一直繼續在那裡阻撓。

當「你」在那裡的時候，性高潮怎麼可能發生？

當「你」不在的時候，性高潮才在；當「你」不在的時候，狂喜才在；

當「你」不在的時候，美才在；當「你」不在的時候，神才在；

當「你」不在的時候，愛才在。

這些片刻會來到每一個人身上，因為這是一個自然的現象。

你可以避開，但它並非一直都是這樣。

有時候管不了你，它就發生了。

一個小孩在格格地笑，突然間有某種東西在你裡面打開。

當你無所事事的時候，坐在你的房間裡，

突然間有某種好像是一個重量的東西從你的頭部落下來，它就在那裡！

是的，我稱之為「它」--- 它就在那裏！那個祝福。

這就是原始的無為。

讓這個成為你的土地，這就是你真正所屬的地方，

你就是從那裡來的，你放鬆而存在的那裡~~~

~~Osho~~